育邻梦
网友提问：严禁堕胎，可以提高人口出生率吗？
回复：生育政策应该避免"坐井观天"，切忌搬运西方小国寡民的人口理论指引14亿人口大国的人口政策。因为，生孩子可不是生产短时间可以顺利交割的商品，孩子一旦出生有近20年都需要被抚养。所以，鼓励生育应该是一个系统工程，不仅需要政策支撑、更需要社会配套完善家庭生育环境，比如降低住房成本、降低教育成本、给课堂之外的孩子们“安一个非盈利性的家”。
《坐井观天》
青蛙坐在井里。小鸟飞来了，落在井沿上。
青蛙问小鸟：“你从哪儿来呀？”
小鸟回答说：“我从天上来，飞了一百多里，口渴了，下来找点儿水喝。”
青蛙说：“朋友，别说大话了！天不过井口那么大，还用飞那么远吗？”
小鸟说：“你弄错了。天无边无际，大得很哪！”
青蛙笑了，说：“朋友，我天天坐在井里，一抬头就能看见天。我不会弄错的。”
小鸟也笑了，说：“朋友，你是弄错了。不信，你跳出井来看一看吧。”
《坐井观天》通过青蛙和小鸟争论天的大小，阐明了一个深刻的道理：认知自然事物要站在一个相对开阔的视角，不能故步自封、以狭隘的视角看世界。
生命，被赋予了繁殖能力+生长周期+小部分损伤自愈功能的自然物质组合形态。植物从自然物质中吸纳可溶于水的微矿物质结合光合作用生产生命养料、动物直接或间接以植物为食、微生物寄宿在植物或动物体内......所有生命都必须以被动适应+主动索取的方式适应自然生存环境。
人类，自然生命体系中综合智商最高、成长发育最慢、成长可塑性最强的社群性胎生哺乳动物，也是自然生命体系中唯一具备按照自主生存需求通过主动劳动创造生活消费物资的动物族群，驯化播种植物的农业、驯服圈养动物的畜牧业和渔业、采矿加工制成生产劳动与生活辅助用具的工业、辅助人类战胜疾病的医药业......主动劳动创造已经成为人类与其它自然生命区别开来的根本标志。当然，人类也是自然生命体系中唯一进化形成复杂抽象字符文明、唯一通过抽象字符文明传承综合群体生存技能的动物族群。
孩子刚出生时只有最基本的生命体征、出生8个月左右开始能爬、1岁左右能走能试着说话、3岁以后可以自己独立吃饭排便、7岁以后基本实现行动自主、15岁以后基本具备完全独立民事行为能力......年过花甲之后独立生存能力开始下降、直至个人最终回归大自然，人类个体生命轨迹犹如完整的抛物线、独立自主生存能力不会突然驾临也不会突然消逝。因此，现代人类生育绝对是自然生命体系中最复杂的存在。
怀胎十个月、养育15年以上、供孩子上学、帮孩子成家......进入文明生存状态的人类，代际繁育早已不只是把孩子养大那么简单。那么，为什么说生育政策应该避免"坐井观天"呢？
水是自然生命之源，土地是陆生生命的安生立命之所。淡水水源+土地是所有陆生生命“自然生态食物链”的源头，植物是所有陆生生命“自然生态食物链”的“二传手”，动物处于所有陆生生命“自然生态食物链”的顶端，微生物属于所有陆生生命“自然生态食物链”的清洁工。因此，水源充沛+土地肥沃的地方植被就茂盛、植被茂盛的地方动物就能成群结队。
《史记》卷一百二十九 货殖列传第六十九
……学周书曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有馀，拙者不足。故太公望封於营丘，地潟卤，人民寡，於是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。其後齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富於列国之君。是以齐富强至於威、宣也。
国学故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生於有而废於无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死於市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎。
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”意思是说天下人为了利益蜂拥而至,为了利益各奔东西。同样，作为综合智商最高的社群性哺乳动物，人类对繁育后代亦存在复杂的利弊权衡，得利多生、损财节育自古便是影响人类代际繁育的核心主体。
人口生育才是人类社会持续繁荣发展的核心
靠山吃山，靠水吃水，意思是人类必须根据所处自然生存环境，根据自己现有的条件、因地制宜地适应生存，拥有土地使用权农民才能辛勤耕作并收获粮食+制成服饰、工人才能开采矿物收获化石能源+制成日常生活辅助用具。相反，如果人类失去了土地使用权，那真将“死无葬身之地”。因此，我国历朝历代都以农业为立国之本，扶植农桑一直都是开国君主+盛世之主政务处理中的头等大事。
多生个孩子，多一份劳动力+多一份延续家族血脉的机会；生个孩子等于多准备一双筷子+一个碗+一床被单的年代，每个家庭都积极生育。因此，在附带动力智能机械工业革命之前+人类对地球已知可供人类居住土地完成私有化分配之前，人类都笃信“多子多孙多福”，比如新中国建国初年，20世纪50+60+70年代我国年均人口生育率高达30%以上。但是，每当人类社会发展进入有限资源存量循环阶段，人类社会的综合生育能力就会下降。
可供人类生存发展的资源尽数被私有化制造出巨额贫富差距、附带动力智能机械大规模替代人类劳动制造出大量失业人口、家庭生育成本年年上涨学历价值被拍到了地板上......当生育给家庭综和生活带来的负担大于积极收益之后，主动节育就成了年轻家长当下所能做出的最优选择。因为，现代城镇所有人之间都属于非直接绝对竞争生存关系，多生一个孩子家庭日常生活就得多买一份粮食、安排一个人辅助孩子学习成长、准备为孩子多买一间房。
《管子·权修第三》：一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。我苟种之，如神用之，举事如神，唯王之门。
译作：作一年的打算，最好是种植五谷；作十年的打算，最好是种植树木；作终身的打算，最好是培育人才。种谷，一种一收；种树，一种十收；培育人材，则是一种百收的事情。如果我们注重培养人才，其效用将是神奇的；而如此举事收得神效的，只有王者之门才能够做到。
种五谷，一年即可收获一季或者多季；种树，十年可得到木材；办教育，就必须需要做长期投入打算、可能百年之后才能真出人才。托幼3-4年、小学6年、初中3年、高中3年、大学3年+......工业信息化时代出生的孩子们，从降生到成年需要专注接受教育的时间长达近20年。因此，真正抑制现代国家人口生育能力的不是政策，而是实实在在的生活环境变得不再生育友好。
欧美国家率先实行附带动力机械替代人类劳动，欧美国家也率先陷入人口低生育泥沼；亚洲国家勤勉学习欧美附带动力机械工业革命经验，亚洲国家亦加入人口低生育国家行列。如今，唯有对附带动力智能机械后知后觉的非洲保持旺盛的人口生育能力。因此，就当前所有工业化国家人口生育问题的核心便是——贪婪。贪婪让所有企事业组织都想为自己圈占更多社会资源、贪婪让所有企事业组织都期望“竭泽而渔”式地使用人力资源、贪婪让所有所有人都期望自己能够“不劳而获”依靠剥削他人生活......
放开生育政策限制、延长婚育假期、完善职业化托育、给生育三胎的家庭发放补贴、提升社会养老金......单独看当前用于鼓励人口生育的政策都很好。但是，若要细品却难有甘甜之味。因为，当前我国劳动人力资源充足+附带动力智能机械大规模替代人类工作岗位，延长婚育假会让有婚育计划的年轻人更难就业；社会养老金可以保障个人老年生活，但它会给人不生孩子也能安享晚年的错觉，毕竟养孩子没有领养老金可期；给生育三胎的家庭发补贴挺好，但可别忘了积极结婚+生一胎的年轻人正变得越来越少，并且初婚年龄越来越大、离婚越来越高。所以，生育政策应该避免"坐井观天"，切忌搬运西方小国寡民的人口理论指引14亿人口大国的人口政策。
育邻人使命：成为孩子成长路上的陪练和顾问。
育邻人愿景：让天下没有难育的小、没有难养的老。
孩子的成长如同百年大树，需要经历风雨、需要来自家庭的无私陪伴、需要来自学校和社会的谆谆教导。育邻人：探索以邻里友善带动社会和谐、推进社会德育教化、促进每个人健康快乐成长，以期与家长一起“量身定制”孩子的成长计划、建成社区邻里相帮的教育服务生态圈。
